北魏真的有“立子杀母”的制度吗？为何会呈现这样残忍的制度？ 昔人常云：“母以子为贵”，只要儿子有前程了，母亲自然可以或许随着儿子扬眉吐气。尤其是中国古代封建社会“重男轻女”的思想极其严重，所以妇女们只有生下儿子，在家中才有措辞权；深宫大院里的姑娘，无论本来的职位何等猥贱，只要有了儿子，“飞上枝头变凤凰”也是垂手可得的事。然而，在北魏时期却呈现了一种怪象，儿子一旦被立为储君，他的母亲就要被正法，这种制度被称之为“立子杀母”。

那么，这个只存在于北魏时期的“立子杀母”制度是真的吗？为何只有在这一时期才呈现了这一特殊的制度？ 道武帝雕像 首先，读者要将这个问题放在中国古代文化大配景中来看。北魏政权虽然由拓跋鲜卑所成立，可是“立子杀母”制度简直立与奉行并非偶尔。

自秦朝成立后，中央集权制度进一步增强，皇权成为了登峰造极的象征，在皇权获得不停加固的同时，太后、皇后操纵与天子的特殊关系介入朝政，成为常态。尤其是在新老天子禅位之际，天子多病、能力低下之际，后妃干政的环境最容易产生。

两汉时期后妃干政的现象就极为严重，吕后专政、王莽篡位这些都是历朝历代留给北魏政权的严重教训。为了制止汗青教训再次上演，道武帝拓跋珪采纳了“立子杀母”这一制度。吕后剧照 展开全文 除此之外，与华夏王朝历代政权比拟，具有北方民族传统遗风的鲜卑人，妇女在社会中的职位远高于华夏汉族女性。

鲜卑女性在社会政治、宗族糊口中发挥着很大感化。因此，当北魏政权的执政者受到华夏传统文化影响后，为了牢固本身的皇权，北魏天子必需采纳一些强有力的办法，限制原本社会职位就不低的女性介入政治。为了规避高职位女性给皇权所带来的粉碎性，“立子杀母”登上政治舞台，并演化成为了北魏时期的一种特殊政治制度。

赵婕妤剧照 最后，“立子杀母”制度并不是北魏人独创，而是从汉武帝哪里进修而来。公元前88年，已经70岁高龄的汉武帝尚未确立皇太子，在诸位皇子之中，他最垂青的便是赵婕妤所生之子刘弗陵。其时刘弗陵仅有8岁，他在这个年龄登位其母一定要垂帘听政，后妃干政、外戚专权、皇权旁落之事，恐怕又会重演。所以汉武帝做出一个决定，挑选一些信任靠得住的大臣，帮手刘弗陵登位，并赐死赵婕妤。

正是因为汉武帝开启了“立子杀母”的先河，鲜卑人又进修了他的做法，这才演酿成为了北魏时期一项政治制度。“立子杀母”之言 “立子杀母”制度与牢固皇权而言，确实有必然的感化，好比直接阻断了后妃、外戚干政。可是，对于后宫女性而言，却成为了一种熬煎，北魏妃子一改“重男轻女”的生育看法，她们天天烧香拜佛只祈求本身不要生下儿子，如若生下儿子也千万别被立为太子，不然等候着她们的将是灭亡。

单从这个方面来看，“立子杀母”对于孩子和母亲而言，完全是一种违背人性的政治制度。返回，检察更多。

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